马克思主义哲学

作 者陈先达、臧峰宇
单 位中国人民大学
内容提要
本教材秉持教育部哲学领域“101计划”核心理念,运用“两个结合”的思想方法,强调世界具有客观实在性,全部社会生活在本质上是实践的,实践是人特有的对象化活动,将认识作为实践基础上主体对客体的能动反映,将实践作为检验认识的真理性的唯一标准,提出了理解价值与价值观的创见。在深刻阐述唯物主义辩证法的同时,本教材编者力图阐明唯物史观的核心要义,揭示了社会基本矛盾运动及其规律,论证了社会有机体的形成、再生和更新机制,由此阐述社会形态理论,把握马克思主义哲学中国化时代化的历史进程,研究中国式现代化的哲学内涵。研究如何更好满足人民群众日益增长的美好生活需要的“大逻辑”,探究历史唯物主义与中国道路,体现了新时代马克思主义哲学原理教材编写的创新探索。
前言

呈现在读者面前的这本书,是教育部哲学领域“101 计划”教材《马克思主义哲学》。

教育部哲学领域“101 计划”将课程体系、教材体系、社会实践、师资队伍作为核心建设要素,为培养具有哲学理论思维的“复兴栋梁、强国先锋”创造了条件,教材体系建设是其中的重要组成部分。在进行课程建设、师资队伍建设和开展社会实践的同时,我们认真思考并多次讨论如何写好这本教材,不仅使之涵盖马克思主义哲学基本原理的关键内容,而且体现马克思主义哲学与时俱进的理论品格,符合新时代马克思主义哲学学科建设的需要。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,具有深厚的理论渊源,体现了改变世界的哲学理论创新,认为世界具有客观实在性,全部社会生活在本质上是实践的,实践是人特有的对象化活动。在对形而上学的批判中,马克思主义经典作家形成了科学的思想方法,将认识作为实践基础上主体对客体的能动反映,将实践作为检验认识的真理性的唯一标准,对价值与价值观提出了深刻的见解。马克思主义经典作家不仅深刻阐述了唯物主义辩证法,而且深刻阐述了历史唯物主义,揭示了社会基本矛盾运动及其规律,论证了社会有机体的形成、再生和更新机制,提出了社会形态理论。基于对文化与文明的历史研究,马克思主义经典作家对物质生产发展与文化发展的关系做出深刻阐述,也深刻论述了人的自由与必然的关系,深刻分析了历史规律与人民群众的历史地位,提出实现人的自由而全面发展的任务。

百余年来,马克思主义哲学同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,形成了马克思主义哲学中国化时代化的理论形态。在马克思主义哲学中国化时代化进程中,“两个结合”不仅是一种历史事实,而且体现了历史必然,还是我们应当深刻理解和灵活运用的科学方法。我们认为,今天讲好马克思主义哲学课程,编好马克思主义哲学教材,实现马克思主义哲学理论阐释的创新,要充分体现“两个结合”内蕴的哲学原理和方法。运用“两个结合”的科学方法,理解马克思主义哲学中国化时代化的历史进程,把握其中体现的历史规律,用以研究中国式现代化的实践逻辑以及需要从马克思主义哲学角度探究的现实问题,研究如何更好满足人民群众日益增长的美好生活需要的“大逻辑”,研究历史唯物主义与中国道路,从中彰显马克思主义哲学的时代精神。以上大致体现了我们编写这本教材的基本线索。

我们认为,衡量一所高校的马克思主义哲学学科建设水平,很重要的一项标准就是看其是否出版过高质量的马克思主义哲学教材。1960年,中国人民大学哲学系就在中国人民大学出版社出版了《马克思主义哲学教科书》,这本当时内部使用的教材大概可以说是我国高校第一部马克思主义哲学教材,在一定程度上为次年出版的艾思奇先生主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》提供了参考。此后人大哲学学科的教师陆续出版了多部在学界颇具影响力的马克思主义哲学教材,其中一些教材哺育了几代大学生的精神世界。可以说,人大哲学学科特别是马克思主义哲学学科多年来发展的重要成果之一,就是出版了在学界受到广泛认可的一些马克思主义哲学教材。改革开放以来,马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义哲学》出版,影响深远,很多兄弟单位的同仁也出版了体现各高校哲学学科特色的马克思主义哲学教材。在新时代,我们试图借鉴以往马克思主义哲学教材编写的有益经验,集思广益,编写一部既能反映哲学学科发展前沿,又能体现时代精神的马克思主义哲学教材。

本教材是这种努力的体现。在编写体例上,本教材采取新型教案式教材的体例,以“思想要点”的方式系统地呈现马克思主义哲学基本原理,用“知识图谱”清晰地绘制出马克思主义哲学的整体脉络和体系。在编写内容上,本教材突出马克思主义哲学中国化时代化的新成果,贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,在以往马克思主义哲学教材的基础上,增设了有关“文化与文明观”“两个结合”等相关章节,致力以党的创新理论引领哲学社会科学知识创新、理论创新、方法创新。在课程目标上,本教材除了帮助同学们掌握马克思主义哲学基础知识之外,每一模块还蕴含着能力目标,为培养同学们相应的学习和实践能力提供帮助。我们深知要充分实现这些创新的难度,也认识到其所具有的重要意义,因而勉力而为之。

这本教材是集体创作的结晶,具体分工如下:前言(陈先达、臧峰宇)、导论(陈先达、臧峰宇)、模块1(张文喜、臧峰宇)、模块2(罗骞、陈广思)、模块3(刘志洪)、模块4(徐飞、陈广思)、模块5(黄志军)、模块6(陈广思)、模块7(魏博)、模块8(沈湘平)、模块9(郝立新、臧峰宇)、模块10(张文喜、陈广思)、模块11(张当)、模块12(沈江平)、模块 13(臧峰宇)、模块14(原理)、模块15(陈先达、臧峰宇)。

教育部哲学领域“101 计划”秘书处邀请多位马克思主义哲学领域的专家对这本教材进行了评审,感谢各位专家提出的宝贵意见,我们尽可能借鉴这些意见,以改进这本教材的初稿。尽管如此,由于编者水平有限,加之编写时间比较紧张,这本教材仍然难免存在一些不足之处,欢迎使用和关注这本教材的师生以及其他读者朋友批评指正,以为我们今后修订提供参考。

目录

导论 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

1. 哲学与哲学基本问题

2. 马克思主义哲学的产生与当代价值

3. 马克思主义哲学中国化时代化

4. 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论

模块 1 马克思主义哲学的理论渊源

1. 马克思主义哲学与苏格兰启蒙运动

2. 马克思主义哲学与德国古典哲学

3. 马克思主义哲学与青年黑格尔派

模块 2 马克思主义哲学理论创新

1. 马克思主义哲学的根本使命是改变世界

2. 新唯物主义与其社会基础

3. 马克思主义哲学在哲学史上实现的变革

模块 3 实践与人的存在方式

1. 实践是人特有的对象化活动

2. 实践的基本形态和一般结构

3. 人对物质世界实践把握的基本环节

4. 全部社会生活在本质上是实践的

模块 4 世界的客观实在性与存在方式

1. 世界的客观实在性

2. 世界的存在方式

3. 世界的联系、发展及其规律

模块 5 马克思主义哲学方法论

1. 马克思恩格斯对形而上学的批判

2. 辩证法的基本形态

3. 唯物辩证法的形成及其规律

4. 唯物辩证法与思维能力

模块 6 认识及其检验标准

1. 认识是实践基础上主体对客体的能动反映

2. 认识活动的发展过程及基本环节

3. 非理性因素在认识过程中的作用和影响

4. 实践是检验认识的真理性的唯一标准

模块 7 真理及其评价尺度

1. 真理的客观性

2. 真理的整全性

3. 真理的形成基础及评价尺度

模块 8 价值与价值观

1. 价值的基本规定

2. 价值评价及其标准

3. 价值观及其功能

4. 培育和践行社会主义核心价值观

模块 9 唯物史观的基本内涵

1. 唯物史观的理论形态

2. 社会基本矛盾运动及其规律

3. 阶级斗争、科技革命对推动历史发展的作用

模块 10 人民群众的历史地位与历史规律

1. 人民群众的历史地位

2. 以人民为中心的发展观

3. 历史规律与人的自觉活动

模块 11 社会有机体与社会结构

1. 社会有机体的形成及特征

2. 社会有机体的再生和更新机制

3. 社会的经济结构、政治结构、文化结构及演变规律

模块 12 社会形态与共同体理论

1.“虚假的共同体”与“真实的共同体”

2. 马克思的社会形态理论

3. 构建人类命运共同体

模块 13 文化与文明观

1. 马克思恩格斯关于文明的基本观念

2. 物质生产发展与文化发展的关系

3. 习近平文化思想的哲学境界

模块 14 人的本质与人的发展

1. 马克思主义关于人的本质的理解

2. 人的自由与必然的关系

3. 马克思论人的自由而全面发展及其基本条件

模块 15 “两个结合”的内在机理

1. 马克思主义哲学同中国具体实际相结合的理论形态

2. 马克思主义哲学同中华优秀传统文化相结合的内在逻辑

3.“两个结合”的当代意义

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