西方哲学

“西方哲学”是北京大学哲学系面向哲学专业本科生，尤其是低年级同学开设的主干基础课，这门课程采用大班讲授与小班讨论相结合的方式，全面且深入地介绍西方哲学的研究现状，展示西方哲学主要分支学科的核心论题和研究方法。课程不仅介绍有关西方哲学的基本知识，而且通过适量引入当前热议的理论热点问题，让学生直接体验和参与西方哲学研究的前沿论争，引导学生将基础知识的学习与前沿探索相结合。本课程虽然是主要面向哲学系同学的专业课，但不预设任何哲学和哲学史背景，因此也适宜其他学科的同学选修。

“西方哲学课程”的目标是：通过一个学期的授课，修课同学可以对西方哲学的整体风貌、哲学研究的本性、对象、方法论特征、核心问题、重要的理论分歧等有全面、准确的把握。相对于“西方哲学史”课程而言，本课程更侧重对西方哲学理论的展示，侧重训练学生的哲学思考和构建基本论证的能力，为未来更深入地学习西方哲学的历史或形而上学、语言哲学、知识论、心灵哲学等专门课程打下坚实的理论基础。

本课程着力于展示西方哲学的基本理论框架，在西方哲学的历史和现状中选择贯穿古今、具有全局意义的问题，加以细致辨析，深入展示围绕这些问题而展开的争论；本书作者并不断定争论的结论，而分析争论各方的强项和弱项，从而引导学生积极参与争论，提出自己的论证和观点，培养学生提出问题、思考问题和独立解决问题的能力。

本课程的问题来自历史上的重要哲学家和现今著名学者，这些问题在哲学史上有广泛影响，直到现在依然引起深入讨论。本课程涉及的著名哲学家并不面面俱到，没有涉及的哲学家并非由于他们不重要，而是由于他们在相关问题上的观点在当今没有引起热议；在某一哲学家体系中只选取某一问题，而不涉及其他问题，只是因为以后的哲学家关于这一问题的讨论并没有涉及这些其他问题。比如，在形而上学领域，关于“存在”问题讨论的线索是亚里士多德——康德——弗雷格——罗素——梅农，关于“可能世界”问题讨论的线索是莱布尼兹——维特根斯坦——大卫·路易斯——普兰廷加；在语言哲学领域，关于意义的讨论限于洛克和弗雷格；在知识论领域，关于知识定义的讨论开始于柏拉图的《泰尔泰德篇》，集中于盖梯尔问题；在伦理学领域，关于元伦理学的讨论，可追溯至柏拉图的《游叙弗伦篇》，但聚焦摩尔和他的开放问题论证。当然，作者认为，一些问题虽然来自历史，但其解决途径和方案是当代特有的，如身心关系问题，作者并未回到笛卡尔的经典的二元论，而是从金在权等当代学者的观点开始，继而切入了唯物论（物理主义）、观念论和二元论的现代版本。要之，本书的写法是以问题为中心，而不是以哲学家的体系为中心，本书的线索是问题论证的线索，而不是哲学史的发展线索。如要了解哲学家的诸多体系和哲学史的线索，读者可学习“西方哲学史”这门课程。

由于本书选取的问题，在当代英美分析中讨论最多，争论最大，因此本书涉及的当今学者主要是分析哲学家，但这并不因此意味本书是分析哲学导论，这不仅因为本书的历史资源出自国际上公认的重要哲学家，而且因为当今分析哲学家在欧陆也有重要地位和影响。此外，本书在作者知识范围之内尽量使用中国哲学的资源。我们希望，在引导学生讨论时，可以设计一些与中国历史和现实相关的思想实验。

本书写作具体分工如下：赵敦华（前言、导论）、韩林合（形而上学）、李麒麟（语言哲学、知识论）、程炜（心灵哲学）、吴天岳（伦理学）、刘哲（哲学与哲学史）。西方哲学相关研究内容丰富，各分支领域又有其独特的研究进路，可以从不同视角切入和讲述。本书作者相信，哲学有不只一种打开和进入的方式。为保持这一特性，本书统稿时充分尊重不同模块写作的个性特征，并未采用统一的叙事框架和方式加以整合，这一写作尝试期望能得到读者的理解和支持。